Vardhamana Mahavira

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  • O Jainismo é uma entre as muitas religiões que surgiram na Índia. Prega para superar todas as tentações e emoções malignas como a ganância, a raiva e a auto-estima, desligando-se do mundo material e vivendo uma vida disciplinada e simples. No Jainismo, os monges ascéticos são chamados de Mahavratas e os jainistas leigos são chamados de Anuvratas.

    O primeiro Tirthankara do Jainismo é Rishabhanatha e ele é identificado por Bull.

23º Tirthankara do Jainismo

Vigésimo terceiro Tirthankara do Jainismo, Parshvanatha é filho de Asvasena (Rei de Kashi no século 8 aC) e Rani Vamadevi. Ele pertence à família Ikshvaku. Depois de ser perturbado pela morte de seus pais, ele se tornou asceta.

Nirgrantha (Aquele que corta seus laços mundanos) a tradição monástica foi iniciada por ele com base em 4 princípios, a saber Ahimsa, Satya, Aparigraha e Asteya.

Para todos os efeitos práticos, Parshvanatha é o fundador do Jainismo. Mas os jainistas acreditam que sua religião tem origem eterna e alguns jainistas acreditam que o jainismo foi fundado pelo primeiro Tirthankara, Rishabhanatha.


Mahavira & # 8211 O Fundador do Jainismo

O nome original de Mahavira era Vardhamana, mais tarde chamado de Mahavira, que significa o grande herói. Ele também é famoso como Vardhamana Mahavira. Mahavira nasceu em 599 a.C. em Kundagrama, Vaishali, presente no estado de Bihar. Um memorial construído no local onde se acredita ter nascido Vardhamana e também estabeleceu um centro para o estudo do jainismo e da não-violência. Seu pai pertencia a uma rica família Kshatriya. Ele se casou com um príncipe chamado Yashoda, que lhe deu uma filha.

Mahavira Atingir a Iluminação:

Gautama Buda, um grande pensador e tinha um forte desejo de conhecer a salvação para as tristezas. De acordo com o antigo costume, quem conseguiu 30 anos esses saíram de casa e do cativeiro com a família no caminho de atingir a iluminação. De acordo com a tradição, Mahavira também deixou sua casa, esposa e filho e foi para as florestas aos 30 anos de idade para atingir a iluminação, o que significa uma compreensão da verdade última. Ele leva uma vida ascética forte e passou 12 anos fazendo meditação e jejum. Ele prestou serviços aos monges para obter sabedoria. Finalmente, no 13º ano ele atingiu a iluminação e se tornou Jina, o que significa conquistou todos os desejos.

Como pregador:

Então ele se tornou um professor de religião e começou a pregar e conceitos religiosos para o público. Seus seguidores acreditavam que Mahavira é o 24º Tirthankara em uma linha de grandes mestres. O primeiro Tirthankara é Rishabha. Ele pregou principalmente sobre a não violência e encorajou seus seguidores a mostrarem bondade para com todas as criaturas vivas. Ele também forçou seus seguidores a se tornarem vegetarianos, para que os animais não fossem mortos para comer. Seus seguidores passaram a ser chamados de Jinas ou Jains. Ele viajou abruptamente em Anga, Vidaha e Magadha e pregou a importância da Não-violência e influenciou os devotos a conquistar alguns desejos. O resto de sua vida passou pregando e iluminando o povo para saber o verdadeiro propósito do nascimento.

Quem fundou o jainismo

Mahavira fazia suas pregações em linguagem suave, que era compreensível para as pessoas comuns. Para que ele conseguisse enviar sua mensagem ao povo. Os governantes de Anga, Videha e Magadha o patrocinaram e seguiram seus discursos. Ele fundou uma organização religiosa para cuidar dos princípios e doutrinas do Jainismo, chamada Sangha. A Sangha é a principal organização para praticar os princípios do Jainismo. Ele morreu em 527 a.C. com 72 anos de idade. Na época de sua morte, 14.000 seguidores o seguiam. No início, todos seguiram uma vida austera e renúncia ao uso de roupas. Após sua morte, a Sangha se dividiu em dois grupos como Digambaras e Svetambaras. Digambaras são os seguidores ortodoxos de Mahavira e não usam as roupas. Eles seguem longos jejuns e levam uma vida extremamente austera. Os svetambaras usam roupas brancas e jejuam, mas não acreditam em penitência e austeridade profundas.


Jainismo

Vardhamana Mahavira foi o 24º Tirthankara da tradição Jain. Ele nasceu em Kundagrama perto de Vaisali, filho de pais Kshatriya Siddhartha e Trisala. Ele se casou com Yasoda e deu à luz uma filha. Na idade de trinta ele se tornou um asceta e vagou por doze anos. No 13º ano de sua penitência, ele alcançou o mais alto conhecimento espiritual chamado Kevala Gnana. Depois disso, ele foi chamado de Mahavira e Jina. Seus seguidores eram chamados de jainistas e sua religião, jainismo. Ele pregou suas doutrinas por 30 anos e morreu aos 72 anos em Pava, perto de Rajagriha.

மகாவீரரின் போதனைகள்

Ensinamentos de Mahavira Os três princípios do Jainismo, também conhecidos como Triratnas (três joias), são:

A fé correta é a crença nos ensinamentos e na sabedoria de Mahavira. Conhecimento Correto é a aceitação da teoria de que Deus não existe e que o mundo existe sem um criador e que todos os objetos possuem alma. A conduta correta se refere à observância dos cinco grandes votos:

Tanto o clero quanto os leigos deveriam seguir estritamente a doutrina da ahimsa. Mahavira considerou que todos os objetos, animados e inanimados, têm almas e vários graus de consciência. Eles possuem vida e sentem dor quando são feridos. Mahavira rejeitou a autoridade dos Vedas e se opôs aos rituais védicos. Ele defendeu um código de vida muito sagrado e ético. Até a prática da agricultura foi considerada pecaminosa, pois causa danos à terra, aos vermes e aos animais. Da mesma forma, a doutrina do ascetismo e da renúncia também foi levada a extremos pela prática da fome, nudez e outras formas de autotortura.


O Jainismo, tradicionalmente conhecido como Jain Dharma, é uma antiga religião indiana. Os seguidores da religião jainista são chamados de & # 8220Jains & # 8221, uma palavra derivada da palavra prácrita Jina, que significa & # 8220victor & # 8221.

fundada na Índia no século 6 aC por Jina Vardhamana Mahavira como uma reação contra os ensinamentos do Bramanismo ortodoxo, e ainda praticada lá. A religião Jain ensina a salvação pela perfeição por meio de vidas sucessivas, sem ferir as criaturas vivas, e é conhecida por seus ascetas.

História da religião jainista:

Apesar de sua origem obscura, o Jainismo é a religião mais antiga do mundo, ou na verdade não é uma religião, mas sim um modo de vida.
Foi fundada na Índia antiga. Os jainistas traçam sua história através de vinte e quatro Tirthankara e reverenciam Rishabhanatha como o primeiro Tirthankara (no atual ciclo de tempo).

O jainismo é um tanto semelhante ao budismo, do qual era um rival importante na Índia. Foi fundado por Vardhamana Jnatiputra ou Nataputta Mahavira (599-527 aC), na bacia do Ganges, no leste da Índia, chamado Jina (conquistador espiritual), um contemporâneo de Buda.

Crenças da religião jainista:

O Jainismo é uma religião de autoajuda. Não existem deuses ou seres espirituais que irão ajudar os seres humanos. Os três princípios orientadores do Jainismo, as & # 8216três joias & # 8217, são a crença correta, o conhecimento correto e a conduta correta. O princípio supremo da vida Jain é a não violência (ahimsa).

Ambos, Arihants e Siddhas, são considerados Deuses da religião Jain. Os arihats são seres humanos perfeitos e pregam a religião Jain para as pessoas durante o resto de suas vidas. Após a morte, eles se tornam Siddhas. Todos os Siddhas têm almas perfeitas, vivendo para sempre em um estado de bem-aventurança em Moksha.

Práticas de jainismo:

Duas práticas que ajudam os jainistas a se purificarem do carma são ahimsa, um caminho de não-violência estrita, e ascetismo, abnegação e disciplina. A não violência do ahimsa dita tudo na interação Jain & # 8217s com o mundo, incluindo uma dieta vegana muito rígida.

A culinária Jain é totalmente vegetariana e também exclui vegetais subterrâneos como batata, alho, cebola, etc, para evitar ferir pequenos insetos e microorganismos e também para evitar que a planta inteira seja arrancada e morta. É praticado por ascetas jainistas e jainistas leigos.

Fatos da religião jainista:

Fatos interessantes sobre o jainismo: No jainismo, toda vida tem uma alma, das bactérias às plantas, aos animais e aos humanos. Porque todos eles têm almas, todos eles têm a capacidade de alcançar o nirvana. Os jainistas não adoram um deus ou santo e, em vez disso, trabalham para atingir o nirvana como acreditam que outras almas liberadas o alcançaram.


Respostas do teste 2021

PROPAGANDA: Mahavira Vardhamana, a quem o jainismo deve seu estabelecimento como religião, provavelmente viveu de 540 a 468, a.C. De acordo com a tradição Jaina, havia ao todo vinte e quatro Tirthankaras, isto é, fabricantes de vau ou profetas, Mahavira sendo o vigésimo quarto. A seita religiosa que veio a ser conhecida como Jainismo após o nome de Mahavira Jina parece [& # 8230]

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Vardhamana Mahavira History Essay Exemplos EssayEmpire

O Mahavira (Grande Herói) Vardhamana foi um dos 24 Tirthanakras (Conquistadores ou Fabricantes de Ford) que foram fundadores do Indiano. Além disso, requer obediência a vários vratas, ou votos relativos ao comportamento correto. Vardhamana viveu uma vida de ascetismo extremo e obediência aos cinco.

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Mahavira não era um ser imaginário. Ele era um homem real e sabemos, com razoável certeza, que sua vida na terra terminou há pouco mais de 2500 anos, em Embora geralmente referido como Mahavira (que significa 'grande herói'), seu nome original era Vardhamana. Até o final dos vinte anos ele, sem dúvida.

Biografia curta de Vardhamana Mahavira

Vardhamana nasceu em Kundagrama, um subúrbio de Vaisali agora conhecido como Basukunda (moderno distrito de Muzafarpur de Bihar) no clã Kshatriya Jnatric (conhecido como Niya em Pali). Seu pai, Siddhartha, era uma mãe rica e nobre. Trishala era irmã de um príncipe Lichchhavi Chetaka de Vaisali.

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Vida pregressa. O Senhor Mahaveera nasceu como Príncipe Vardhamana, filho do Rei Siddhartha e da Rainha Trishala da Dinastia Ikshvaku. Ele nasceu em 599 a.C. em Mahavira passou os próximos doze anos e meio perseguindo uma vida de dura penitência para afastar seus apegos básicos. Ele praticou silêncio completo.

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Fatos de Vardhamana Mahavira: Vardhamana Mahavira (ca. 540-470 a.C.), chamado de Jina, foi um filósofo ascético indiano Vardhamana Mahavira nasceu no norte da Índia durante as turbulentas convulsões religiosas e políticas de meados do primeiro milênio a.C. Ele foi contemporâneo de.

The Life of Mahavira Essay - 1409 palavras | AntiEssays

Este ensaio irá discutir as semelhanças e diferenças entre a vida de Mahavira, que foi o vigésimo quarto e último Tirthankar do Jainismo (Lord Mahavira, 2011 D'Souza, 2007) e a vida do Buda que foi o fundador do Budismo. O caminho do sacerdócio que eles seguiram foi semelhante.

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Mahavira, (Sânscrito: "Grande Herói") Epíteto de Vardhamana, o último dos 24 Tirthankaras Vida. Embora a tradição dite que Mahavira nasceu por volta de 599 aC, muitos estudiosos acreditam que essa data seja igual a Embora os relatos da vida de Mahavira variem para as duas seitas jainistas, ele aparentemente foi criado.

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Lord Mahavira - Vardhamana Mahavira, Swami Mahavir

Ele foi chamado de Vardhamana Mahavira porque quando nasceu seu pai, o rei Siddhartha prosperou como qualquer coisa. Vardhamana teve uma infância pródiga e viveu como um príncipe decente. Ele fez muitas coisas boas em sua infância, como salvar seu amigo de uma cobra venenosa, lutar contra um monstro.

Vardhamana - Enciclopédia de História Antiga

Durante a primeira fase de sua vida, Vardhamana viveu uma vida de luxo. Desde cedo, ele se interessou pelo espiritual Ancient History Encyclopedia Foundation é uma organização sem fins lucrativos. Por apenas $ 5 por mês você pode se tornar um membro e apoiar nossa missão de envolver as pessoas com cultura.

Escreva resumidamente a história de vida de Vardhamana Mahavira. - Brainly.in

Mahavira, também conhecido como Vardhamana, foi o 24º tirthankara do Jainismo. Ele foi o sucessor espiritual do 23º tirthankara Parshvanatha. A tradição jainista afirma que Mahavira nasceu no início do século 6 aC em uma família real Kshatriya Jain na atual Bihar, Índia.

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Início da vida de Mahavira. Mahavira nasceu originalmente como Vardhamana no nordeste da Índia em 599 AC (essa é a data tradicional, mas alguns estudiosos modernos Quando o Príncipe Vardhamana atingiu trinta anos de idade, não muito depois da morte de seus pais, ele deixou o palácio real para viver a vida de um asceta.

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Vardhamana Mahavira nasceu no norte da Índia durante as turbulentas convulsões religiosas e políticas de meados do primeiro milênio a.C. Ele foi contemporâneo de Buda e, em muitos aspectos, suas vidas são semelhantes. O pai de Mahavira era chefe do clã Jnatrika, uma tribo oligárquica indígena.

História de vida de Vardhamana Mahavira em telugu

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Vardhamana Mahavira nasceu em. toppr.com

Vardhmana Mahavira foi um dos propagadores do Jainismo. Ele nasceu em um lugar chamado Kundagrama, perto da antiga cidade de Vaishali, localizada na atual Bihar.

Vardhamana Mahavira do Jainismo | Comparação Religiosa | Scribd

Soluções ICSE para História e Cívica Classe 6 - Mahavira e Buda.

Além disso, as idéias de Mahavira não eram aceitáveis ​​para os artesãos e artesãos cuja ocupação colocava em risco a vida de outras criaturas. No século 6 aC, nasceram dois grandes reformadores religiosos, Vardhamana Mahavira e Gautam, um Buda.


Crenças

  • Os jainistas são encorajados a seguir o Cinco Práticas:
    1. não violência (ahimsa)
    2. veracidade
    3. não roubar
    4. celibato
    5. não posse
  • Os jainistas pensam ahimsa é o caminho mais inteligente e nobre para a libertação e pode ser visto em muitos aspectos da vida Jain diária
  • Isso envolve um compromisso com todas as formas de vida na Terra.
  • Ahimsa influenciou muitos indivíduos e movimentos de justiça social (Ghandi, M.L.K. jr., O movimento de justiça social)
  • Os jainistas acreditam em carma (cada ação tem uma conseqüência)
  • Os jainistas acreditam em reencarnação (uma alma eterna de um indivíduo, ou jiva, renasce em diferentes corpos ao longo de muitas vidas)
  • Os jainistas acreditam que o objetivo da vida de alguém é alcançar moksha que é a salvação do ciclo de renascimento. Isso é conseguido através da meditação
  • Os jainistas acreditam que tudo, incluindo átomos, tem um jiva (alma) - conecta tudo no planeta e conecta os mundos físico e espiritual.
  • Os jainistas acreditam que todas as verdades dependem da perspectiva e, portanto, não há nada que seja absoluto

Os cinco votos são comuns aos monges e seguidores leigos. Os monges deviam observar os votos com mais rigor do que os seguidores leigos. Como o jainismo dava grande ênfase à não violência, os observadores estritos da fé usam um pano de musselina ao redor da boca e do nariz para não inalar pequenos insetos, mesmo por engano. Para evitar atropelar formigas e outros insetos, os monges jainistas usavam penas para varrer o caminho antes de caminhar. Os jainistas não podiam praticar a agricultura ou outras atividades que envolvessem mortes ou ferimentos em organismos vivos. Conseqüentemente, eles se dedicaram ao comércio e ao empréstimo de dinheiro e se destacaram nisso. Como resultado, eles estavam intimamente associados à urbanização.

O jainismo é uma religião igualitária. Não sanciona nenhuma desigualdade com base no nascimento. São os nossos feitos que determinam o seu estatuto na sociedade e não o nascimento. O Jainismo acredita que "pela ação de uma pessoa se torna um Brahmin, um Kshatriya, ou um Vaishya, ou um Sudra." O orgulho baseado no nascimento é considerado um pecado. As mulheres foram admitidas na ordem monástica. No entanto, como mulher, não se pode obter a salvação. Ao acumular mérito por boas ações, uma mulher pode renascer como um homem e então se esforçar para alcançar a salvação.


Mahavir Jayanti 2021: Conheça a história e o significado deste festival Jain


Mahavir Jayanti é um dos festivais mais auspiciosos da comunidade Jain. Este ano, está sendo comemorado em 25 de abril de 2021. Os jainistas oferecem orações, realizam rath yatras e visitam templos, para comemorar Mahavir Jayanti. No entanto, este ano, os jainistas celebrarão o festival em casa devido à pandemia COVID-19.

Mahavir Jayanti também é conhecido como Mahaveer Janma Kalyanak, ou aniversário de nascimento do Senhor Mahavira. De acordo com o calendário hindu, Mahavir Jayanti é comemorado no 13º dia da meia lua brilhante do mês de Chaitra.

Este festival marca o nascimento de Vardhamana Mahavira, que foi o 24º e último Tirthankara, professor espiritual no Jainismo.

História e significado de Mahavir Jayanti

De acordo com vários historiadores, o Senhor Mahavira nasceu em um lugar chamado Ahalya bhumi. A terra não é arada há centenas de anos pela família que a possui.

Mahavira, ou Vardhaman como era inicialmente conhecido, nasceu do rei Siddhartha e da rainha Trishala da dinastia Ikshvaku, em 599 aC em Kshatriyakund em Bihar.

Ele assumiu o reino de seu pai em uma idade precoce e governou por mais de 30 anos. Mais tarde, ele desistiu de todas as posses mundanas e decidiu buscar a iluminação na vida.

Estilo de vida quíntuplo

Durante toda a sua vida, ele pregou ahimsa (não violência), Satya (verdade), asteya (não roubar), brahmacharya (castidade) e aparigraha (desapego) aos seus discípulos e seus ensinamentos eram chamados de Jain Agamas.

Conquista de Moksha

Depois de ter pregado o evangelho do amor universal, no qual ele disse que todos os seres vivos são iguais e, portanto, precisam ser amados e respeitados, ele alcançou moksha (liberação do ciclo de nascimento e morte) com a idade de 72 anos em 527 a.C.

Desde então, Mahavira devotou sua vida para ensinar liberdade espiritual, os seguidores do Jainismo em todo o mundo celebram este dia para honrar sua filosofia.

Como Mahavir Jayanti é comemorado em toda a Índia

Mahavir Jayanti tem um grande significado para a comunidade Jain e é celebrado com fervor espiritual e espírito festivo na Índia e em todo o mundo. Trabalho de caridade pelos devotos, recitação de stavans, procissão do Senhor em uma carruagem e palestras espirituais por Jain munis e sadhvis são a atração especial nesta ocasião.

Uma procissão é realizada com o ídolo do Senhor Mahavira, chamado Rath Yatra. Os devotos recitam stavans ou bhajans. Logo antes da procissão, a estátua do Senhor Mahavira recebe um banho cerimonial chamado & # 39Abhishek & # 39.

As pessoas visitam templos que são dedicados ao seu Senhor e conduzem sessões de oração em massa.

Comida especial Mahavir Jayanti

A comida também desempenha um papel importante no festival de Mahavir Jayanti, pois todos os devotos aderem estritamente à dieta satvik. A dieta Satvik restringe-se à cebola e ao alho, seguindo a ideia-chave de consumir refeições frescas com o mínimo de danos às criaturas vivas.


Vardhamana Mahavira - História

De acordo com as tradições Jaina, vinte e quatro Tirthankaras foram responsáveis ​​pela origem e desenvolvimento da religião e filosofia Jaina. Destes, os primeiros vinte e dois são de historicidade duvidosa. No caso dos dois últimos, Parsvanatha e Mahavira, as obras budistas também confirmam sua historicidade.

De acordo com a tradição Jaina, o vigésimo terceiro Tirthankara, Parsvanatha era filho do Rei Asvasena de Varanasi e sua Rainha Vama. Ele abandonou o trono com a idade de trinta e se tornou um asceta. Ele recebeu a iluminação após 84 dias de penitência. Ele morreu com 100 anos, quase 250 anos antes de Mahavira. Parsvanatha acreditava na eternidade da 'matéria'. Ele deixou para trás um bom número de seguidores. Os seguidores de Parsvanatha usavam vestes brancas. Portanto, é cbar que mesmo antes de Mahavira algum tipo de fé jainista existia.

O vigésimo quarto Tirthankara foi Vardhamana Mahavira. Ele nasceu em Kundagrama (Basukunda), um subúrbio de Vaisali (distrito de Muzzaffarpur, Bihar) em 540 a.C. Seu pai, Siddhartha, era o chefe dos Jnatrikas, um clã Kshatriya. Sua mãe era Trishala, uma princesa Lichchhavi. Vardhamana recebeu uma boa educação e foi casado com Yashoda. Ele teve uma filha com ela.

Aos trinta anos, Vardhamana deixou sua casa e se tornou um asceta. No início, ele usava uma única roupa que abandonou após 13 meses e começou a vagar como um 'monge nu'. Por doze anos ele viveu a vida de um asceta seguindo severas austeridades. No 13º ano de seu ascetismo, na idade de 42, ele alcançou o 'conhecimento supremo'. Ele foi mais tarde conhecido como 'Mahavir' (o herói supremo) ou 'Jina' (o conquistador). Ele também foi saudado como 'Nugrantha' (livre de grilhões).

Para o próximo trinta anos ele se mudou de um lugar para outro e pregou suas doutrinas em Kosala,

Magadha e mais a leste. Ele vagava por oito meses em um ano e passou os quatro meses da estação das chuvas em alguma cidade famosa do leste da Índia. Ele costumava visitar as cortes de Bimbisara e Ajatasatru. Ele morreu em Pawa (perto de Rajagriha) no distrito de Patna com 72 anos de idade (468 A.C.).

ENSINAMENTOS DE MAHAVIRA

Mahavira aceitou a maioria das doutrinas religiosas estabelecidas por Parsvanatha. No entanto, ele fez algumas alterações e acréscimos a eles.

Parsvanatha defendeu os seguintes quatro princípios:

d) não receber nada que não tenha sido dado voluntariamente. A isso Mahavira acrescentou o celibato (brahmacharya).

Mahavira acreditava que alma (jiva) e matéria (ajiva) são os dois elementos básicos existentes. Por meio de esforços contínuos, a alma pode ser libertada do cativeiro. Isto é Budismo, Jainismo e a liberação final (moksha) da alma. A alma liberada então se torna 'a alma pura'.

De acordo com o Jainismo, o homem é o criador de seu próprio destino e ele poderia alcançar 'moksha' por perseguir uma vida de pureza, virtude e renúncia. Moksha (nirvana) pode ser alcançado observando os três princípios a seguir (ratnatraya):

Ele defendeu uma vida de ascetismo severo e extrema penitência para a obtenção do 'nirvana' ou o mais alto estado espiritual. Ele acreditava que o mundo não foi criado por nenhum criador supremo. O mundo funciona de acordo com uma lei eterna de decadência e desenvolvimento. Ele pensava que todos os objetos, animados e inanimados, tinham uma alma. Ele acreditava que eles sentiam dor ou a influência de um ferimento.

Ele rejeitou a autoridade dos Vedas e se opôs aos rituais védicos e à supremacia dos Brahmanas.

Um código de conduta foi prescrito tanto para chefes de família quanto para monges. Com o propósito de evitar karmas malignos, um chefe de família tinha que cumprir os seguintes cinco votos:

iv) falar a verdade, e

Também foi prescrito que o chefe de família deveria dar comida cozida aos necessitados todos os dias. Ele pregou que os fiéis leigos não deveriam se dedicar à agricultura, pois envolvia a destruição de plantas e insetos.

Um monge tinha que observar certas regras estritas. Ele teve que abandonar todas as posses mundanas. Ele teve que arrancar cada fio de cabelo de sua cabeça com suas próprias mãos. Ele só podia andar durante o dia, tomando cuidado para não matar ou ferir nenhum ser. Ele teve que se treinar para não ser afetado pelos objetos dos sentidos.

O Jainismo acreditava que a vida monástica era essencial para alcançar a salvação e um chefe de família não poderia obtê-la.

De acordo com a tradição, as doutrinas originais ensinadas por Mahavira estavam contidas em 14 textos antigos conhecidos como 'purvas'. No primeiro Concílio em Pataliputra, Sthulabhadra dividiu o cânone Jaina em 12 'angas' ou seções. Isso foi aceito por Svetambaras. No entanto, os Digambaras se recusaram a aceitar essa afirmação de que todas as antigas escrituras foram perdidas. No segundo Conselho realizado em Vallabhi, novas adições foram feitas na forma de 'Upangas' ou seções menores.

Entre os 12 angas o Acharanga sutta e Bhagavati sutta são os mais importantes. Enquanto o primeiro lida com o código de conduta que um monge Jaina deve seguir, o último expõe as doutrinas Jainistas de uma maneira abrangente.

DESENVOLVIMENTO DE JAINISM

Os ensinamentos de Mahavira tornaram-se muito populares entre as massas e diferentes setores da sociedade foram atraídos por eles. Como o budismo no jainismo, também com a mudança do tempo muitas mudanças aconteceram.

Mahavira tinha onze discípulos conhecidos como Ganadharas ou diretores de escolas. Arya Sudharma era a única Ganadhara que sobreviveu a Mahavira e se tornou o primeiro 'Thera' (preceptor chefe) da ordem Jaina. Ele morreu 20 anos após a morte de Mahavira. A ordem Jain nos dias do falecido Nanda King era administrada por dois Theras:

O sexto Thera foi Bhadrabahu, um contemporâneo do rei Maurya Chandragupta Maurya.

Os seguidores de Mahavira se espalharam lentamente por todo o país. Em muitas regiões, o patrocínio real foi concedido ao jainismo. De acordo com a tradição Jain, Udayin, o sucessor de Ajatsatru era um Jain devotado. Monges jainistas foram vistos nas margens do rio Indo, quando Alexandre invadiu a Índia. Chiindragupta Maurya era um seguidor do jainismo e migrou com Bhadrabahu para o sul e espalhou o jainismo. Durante 'os primeiros séculos do

Mathura e Ujjain da era cristã tornaram-se grandes centros do Jainismo.

O sucesso do Jainismo foi mais notável do que o Budismo. Uma das causas importantes para o sucesso foi o dialeto popular (Prakrit). A literatura religiosa também foi escrita em (Ardhamagadhi), usada no lugar do sânscrito por Mahavira e seus seguidores. A moral simples e caseira prescrita às massas atraía o povo. O patrocínio estendido pelos Reis ajudou o Jainismo a ganhar um lugar na mente das pessoas.

Perto do fim do governo de Chandragupta Maurya, uma terrível fome estourou no sul de Bihar. Durou cerca de 12 anos. Bhadrabahu e seus discípulos migraram para Sravanabelgola em Karnataka. Outros jainistas permaneceram em Magadha com Sthulabhadra como líder. Eles convocaram um conselho em Pataliputra por volta de 300 a.C. Nesse conselho, os ensinamentos sagrados de Mahavira foram divididos em doze angas.

O segundo Conselho Jain foi realizado em Vallabhi (Gujarat) em 5 12 d.C. e foi presidido por Devardhi Kshemasarmana. O objetivo deste Concílio era coletar os textos sagrados e escrevê-los sistematicamente. Porém, desta vez, a 12ª anga sorteada no primeiro Concílio foi perdida. Todos os angas restantes foram escritos em Ardhamagadhi.

A divisão na ordem Jaina é mais ampla a partir do século III a.C. A diferença sobre o uso de uma vestimenta era aparente mesmo durante a época de Mahavira. Os seguidores de Bhadrabahu, após seu retorno de Sravanabelgola para Magadha, recusaram-se a reconhecer o cânone que sustentava que todos os 14 purvas foram perdidos. Além disso, um grande abismo se desenvolveu entre aqueles que emigraram e aqueles que permaneceram em Magadha. Este último se acostumou a usar vestimentas brancas e se afastou dos ensinamentos de Mahavira, enquanto o primeiro ainda continuava nu e seguia estritamente seus ensinamentos. Portanto, a primeira divisão na ordem Jaina foi entre os Digambaras (vestidos de céu ou nus) e

Svetambaras (vestidas de branco).

Durante os anos posteriores, outras divisões ocorreram entre as duas seções, a mais importante delas sendo aquela que renunciou totalmente à adoração de ídolos e se dedicou à adoração das escrituras. Eles eram chamados de Terapanthis entre os Svetambaras e os Samaiyas entre os Digambaras. (Esta seita surgiu por volta do século VI d.C.)

OUTRAS IDEIAS HETERODOXAS

Muitas ideias não védicas prevaleciam neste período. Posteriormente, eles se desenvolveram em pequenas seitas. Entre eles, a seita Ajivika tinha um número considerável de seguidores com uma organização reconhecida.

Diz-se que os Ajivikas são sudra sanyasins. A seita foi estabelecida por Nanda Vachcha, que foi seguida por Kisa Sankichcha. O terceiro chefe religioso foi Makkali Gosala, que popularizou esta seita. Ele negou a teoria do 'carma' e argumentou que o homem está sujeito às leis da natureza. Os Ajivikas acreditavam que o pensamento e a ação de um indivíduo eram predeterminados (decididos antes do nascimento). Eles não acreditavam que houvesse qualquer causa especial para a miséria dos seres humanos ou para sua libertação. Eles não acreditavam no esforço humano e sustentavam que todas as criaturas eram indefesas contra o destino. Gosala afirmava que todas as criaturas teriam que enfrentar a miséria e ela terminaria após a conclusão de ciclos fixos. Nenhum esforço humano reduziria ou aumentaria o período. Os seguidores de Gosala se concentraram em Sravasti, a capital de Kosala onde Gos.ala pregou e morreu dezesseis anos antes de Mahavira.

Os Charvakas acreditavam no materialismo completo. Eles sustentavam que o corpo de um indivíduo é formado de matéria e, finalmente, terminaria em matéria. Portanto, o objetivo da vida humana deve ser desfrutar de todos os prazeres materiais da vida.

Purana Kassapa pregou a doutrina de Akriya ou não ação. Ele era um professor Brahman cuja doutrina principal era que a ação não levava a mérito ou demérito. Segundo ele, mesmo que um homem matasse todas as criaturas da terra, ele não incorreria em pecado. Da mesma forma, ele não teria nenhum mérito por meio de uma boa ação ou mesmo por estar às margens do Ganges. Da mesma forma, autocontrole, presentes e veracidade não lhe dariam nenhum crédito.

Ajita Kesakambalin preached that everything ended with death and there is no further life after death. -He did no1 believe in the fruits of good or bad acts or persons possessing higher or supernatural powers. According to this sect there is nothing wrong in enjoying the pleasures of the world, and there is no sin in killing. Pakudha Kachchayna preached the doctrine of Asasvatavada. According to it, there are seven elements, which are immutable and do not in any way contribute to pleasure or pain. The body is ultimately dissolved into these seven elements.

IMPACT OF THE NEW RELIGIOUS MOVEMENTS

The rise and development dothe new religious ideas had brought some significant changes in the contemporary social life. Following are some of the important changes.

i) The idea of social equality was popularised in this period. The Buddhists and Jains did not give any importance to the caste system. They accepted members of different castes in their religious order. This was a great threat to the age long domination of the Brahmanas in the society. Acceptance of women in the Buddhist order also had an important impact in the society because this gave women equal status with men in the society.

ii) Brahmanical texts had assigned an inferior position to traders. Sea voyages were also condemned. But as Buddhists and Jains did not give any importance to caste and did not look down upon sea voyages so the trading community was very much encouraged by these new religious ideas. Moreover the emphasis on 'karma' by this new religious ideas for future life also indirectly favoured the activities of the trading community.

iii) The new religions gave importance to languages like Prakrit, Pali and Ardha Magadhi.

Buddhist and Jaina philosophies were discussed in these languages and later, canons were written in the local language. This paved the way for the development of vernacular literature. Thus the Jains, tor the first time, gave a literary shape to the mixed dialect, Ardha Magadhi, by writing their canons in this dialect.


மகாவீரர்

சமண சமயத்தை உலகிற்கு அறிமுகப்படுத்திய மாபெரும் ஜைன மதத்துறவி மகாவீரர் ஆவார். மூன்று ரத்தினங்கள் என அழைக்கப்படும் ‘நன்னம்பிக்கை, நல்லறிவு, நற்செயல்’ என்ற போதனையை போதித்தவர். ஜீனர் (வென்றவர்), மாமனிதர், ஞானப்புத்திரர், அதிவீரர் எனப் பல பெயர்களால் அழைக்கப்படுகிறார். அவருடைய போதனைகளும், தத்துவங்களும் இன்றும் உலகமுழுவதும் அனைத்துத் தரப்பு மக்களாலும் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட ஒன்றாகப் போற்றப்படுகிறது. தன்னுடைய 32 வயதிலேயே மனித வாழ்க்கையின் உனையை உலகத்திற்கு எடுத்துரைத்த ‘வர்த்தமானரை’ நினைவு கூறும் வகையில், உலகெங்கும் உள்ள ஜைனர்கள் அவருடைய பிறந்த நாளான ஏப்ரல் 2 ஆம் தேதியை, ஒவ்வொரு வருடமும் ‘மகாவீரர் ஜெயந்தியாக’ கொண்டாடுகின்றனர். சிறுவயதிலேயே ஆன்மீகத்தில் ஈடுபாடுகொண்டு இல்லறவாழ்வினைத் துறந்து, துறவறம் மேற்கொண்ட மகாவீரரின் வாழ்க்கை வரலாறு மற்றும் போதனைகளை விரிவாகக் காண்போம்.

பிறப்பு: கி.மு. 599

இடம்: குண்டா, வைசாலி, பீகார் மாநிலம், இந்தியா

பணி: மத குரு

இறப்பு: கி. மு. 527

நாட்டுரிமை: இந்தியன்

‘வர்த்தமானர்’ என்ற இயற்பெயர்கொண்ட “மகாவீரர்” கி.மு. 599 வருடம், இந்தியாவின் பீகார் மாநிலம் வைசாலிக்கு அருகிலுள்ள “குண்டா” என்ற இடத்தில் சித்தாத்தர் என்பவருக்கும், திரிசாலாவுக்கும் மகனாக ஒரு அரசக் குடும்பத்தில் பிறந்தார். இவருக்குப் பெற்றோர்கள் இட்டப் பெயர் “வர்த்தமானர்” ஆகும்.

ஆரம்ப வாழ்க்கை

அரசக் குடும்பத்தில் பிறந்ததால், மிகவும் செல்வாக்காக வளர்க்கப்பட்டார். இருப்பினும் அச்சிறுவயதிலே ஆன்மீகநாட்டம் கொண்டவராகவும், தியானத்திலும், தன்னறிவதிலும் அதிக ஈடுபாடு கொண்டவராக விளங்கினார். பின்னர் யசோதரை என்ற பெண்ணைத் திருமணம் செய்துகொண்டு, இல்லறவாழ்க்கையை நடத்தி வந்தார். சமணத்தில் அதிக ஈடுபாடு கொண்டவராக விளங்கிய அவர், பிறகு இல்லற வாழ்விலிருந்து விலகி, தன்னுடைய முப்பதாவது வயதில் அரச வாழ்க்கை மற்றும் குடும்ப வாழ்க்கையைத் துறந்து துறவறம் மேற்கொண்டார்.

மகாவீரரின் ஆன்மீகப் பயணம்

மனித வாழ்க்கையின் அர்த்தம் தேடி, சுமார் பனிரெண்டு ஆண்டுகள் தியானம் மற்றும் ஆன்மீகத் தேடலில் ஈடுபட்ட மகாவீரர் அவர்கள், “சாலா” என்னும் மரத்தடியில் ஞானம் பெற்றார். அதிலிருந்து அவர் “மகாவீரர்” என அழைக்கப்பட்டார். மகாவீரர் என்றால், ‘பெரும்வீரர்’ என்று பொருள் ஆகும். தான் கண்ட உண்மைகளை உலகத்திற்கு எடுத்துரைக்க விரும்பிய மகாவீரர், இந்தியா முழுவதும் ஆன்மீகப் பயணம் மேற்கொண்டு, தாம் அறிந்த உண்மைகளை மக்களுக்கு போதித்தார். வெறும் கால்களில், துணிகள் ஏதும் இன்றி, அவர் போதித்த போதனைகளைக் கேட்க அனைத்துத்தரப்பு மக்களும் திரண்டது மட்டுமல்லாமல், சமண சமயம் இந்தியாவெங்கும் தீவிரமாக பரவத்தொடங்கியது. இதனால், சமண மத குருமார்கள் வரிசையில் மகாவீரர் இருபத்தி நான்காவது தீர்த்தங்கரராகப் போற்றப்பட்டார். இவரே சமண சமயத்தில் தோன்றிய கடைசி தீர்த்தங்கரும் ஆவார்.

மகாவீரரின் போதனைகள்

இருபத்திநான்கு தீர்த்தங்கரர்களில் கடைசி தீர்த்தங்கரர் என சமணர்களால் போற்றப்படும் மகாவீரரின் போதனைகள், அன்பையும், மனிதநேயத்தையும், அகிம்சையையும் போதிக்கும் உன்னத கோட்பாடுகளாக விளங்கியது. மகாவீரர், ‘ஒவ்வொரு உயிரினத்திற்கும் ஓர் ஆத்மா உண்டென்றும், அது, தனது நல்ல அல்லது கெடுதல் செயல்களின் விளைவாக “கர்மா” என்னும் வினைப் பயன்களை அடைய நேரிடும்’ என போதித்தார். இதிலிருந்து விடுபட, மூன்று ரத்தினங்கள் என அழைக்கப்படும் ‘நன்னம்பிக்கை, நல்லறிவு, நற்செயல்’ போன்றவற்றை கடைப்பிடித்தால், ‘சித்த நிலையை அடையலாம்’ எனவும் போதித்தார். மேலும், ‘எந்த உயிரினத்திற்கும் தீங்கு விளைவிக்காமல் இருத்தல், உண்மையை மட்டும் பேசுதல், திருடாமை, பாலுணர்வு இன்பம் துய்காதிருத்தல், பணம் பொருள் சொத்துகள் மீது ஆசை கொள்ளாமல் இருத்தல்’ என ஐந்து பண்புகளும் ஜைன மதத்தின் உறுதிமொழிகளாக விளங்கின. உண்மையை சொல்லப்போனால் மகாவீரர் அகிம்சையை தன்னுடைய கொள்கையாக போதித்த மாபெரும் சீர்த்திருத்தவாதியாக போற்றப்படுகிறார்.

அனைத்து உயிர்களிடத்திலும் அன்புகாட்ட வேண்டும், பிற உயிர்களுக்கு தீங்கு செய்யாமையும், கொல்லாமையுமே அறநெறி எனக் காட்டி அகிம்சை வழியையும், அன்பு வழியையும் மக்களுக்கு உணர்த்தி, சமண சமயத்தின் திருவுருவமாகவே வாழ்ந்த மகாவீரர் கி. மு. 527ல் பீகாரிலுள்ள “பாவா” என்னும் இடத்தில் தன்னுடைய 72வது வயதில் காலமானார்.


Assista o vídeo: Vardhamana Mahavira u0026 Jainism Religion Important Facts In Hindi


Comentários:

  1. Jaden

    Eu acredito que você está errado. Tenho certeza. Posso defender minha posição. Envie-me um e-mail para PM, vamos conversar.

  2. Medwyn

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